Jest to jedna z najtrwalszych cech psychiki niemieckiej, iż musi ona mówić o świecie idealnym, ale określać go musi materialnie, albo znowu innymi słowy, musi ona dobra materialne, których pożąda, umiejscawiać w świecie idealnym i maskować jego urokiem. Symbolem tego jest ów legendarny wieprz, który żył w Walhalli i służył jako jako pokarm dla rycerzy. Wycinali oni z niego połcie słoniny, ale na boskim wieprzu odrastała ona wciąż znowu. (Bogdan Suchodolski, ?Dusza niemiecka w świetle filozofii?)
…ewolucja zachodząca w Niemczech burzyła wartości podstawowe. Dlatego też w latach międzywojennych pojawiło się przekonanie, iż kraj ten wychodzi z Europy. Obok tendencji do zreformowania chrześcijaństwa zgodnie z potrzebami nacjonalizmu niemieckiego, tj. przystosowania go do wyidealizowanego germańskiego ducha, w początku XX wieku pojawiają się ruchy o charakterze neopogańskim, głoszące potrzebę oparcia się o domniemane wartości germańskiej kultury przedchrześcijańskiej ? kultury bezwzględnych wojowników, dla których pojęcia współczucia, litości, pokory, grzechu czy potrzeby zadośćuczynienia za popełnione winy były czymś niezrozumiałym i obcym.
Z Wprowadzenia
Dodaj pierwszą recenzję “Przedhitlerowskie korzenie nazizmu, czyli dusza niemiecka w świetle filozofii i religioznawstwa”