Richard Rorty stwierdził w swym najbardziej znanym dziele, iż współczesną filozofię cechuje przejście od epistemologii do hermeneutyki. Na myśli miał istotą przemianę zadań stawianych dociekaniom filozoficznym. Ceną, jaką filozofii przyjdzie ? jego zdaniem ? zapłacić za ten ?hermeneutyczny zwrot? będzie zrównanie jej z literaturą, osłabienie poznawczych aspiracji na rzecz włączenia się do równoprawnego dialogu kultur. Rorty zachował mimo tego rozróżnienie dwóch podstawowych typów filozofii, które określa mianem ?systematycznej? oraz ?budującej?. Hermeneutyka należeć miała oczywiście do tego drugiego rodzaju refleksji filozoficznej. Powinna ona zrezygnować z ambicji prowadzenia badań systematycznych i z systematycznego wykładu ich rezultatów. Jednym ze źródeł tej książki jest niezgoda na taką diagnozę. Bo jeśli prawdą jest, iż Heideggerowskie pogłębienie fenomenologii Husserla jest postępem w dociekaniach filozoficznych (a ja uważam, że jest), to nie można twierdzić, iż badania Heideggera przedstawione w Byciu i czasie nie mają charakteru systematycznego ani że nie ma sensu kontynuować takich badań, także w krytycznym odniesieniu do rezultatów osiągniętych przez Heideggera. Przedstawiam zatem Czytelnikowi do oceny szereg takich studiów, które przeprowadziłem w ostatnich latach.
Ze Wstępu
Andrzej Przyłębski ? profesor filozofii w Instytucie Kulturoznawstwa UAM w Poznaniu; stypendysta Fundacji Humboldta (pobyt u Gadamera w Heidelbergu), bońskiej DAAD i wiedeńskiego Instytutu Nauk o Człowieku. Zajmuje się niemieckim idealizmem i filozofią europejską pierwszej połowy XX wieku (neokantyzm, filozofia egzystencjalna, fenomenologia, filozofia życia); autor dziewięciu książek; tłumaczy z angielskiego i niemieckiego (m.in. Filozofii pieniądza Simmla oraz Dziedzictwa Europy Gadamera). Od 15 lat pracuje nad systematycznym wykładem filozofii hermeneutycznej. Ostatnie publikacje: Sense, Meaning and Understanding. Towards a Systematic Hermeneutical Philosophy (Berlin 2013), Dlaczego Polska jest wartością. Wprowadzenie do hermeneutycznej filozofii polityki (Poznań 2013), Etyka w świetle hermeneutyki (Warszawa 2010) i Duch czy życie? Szkice z filozofii niemieckiej (Poznań 2011).
Spis treści
Wprowadzenie
I. Hermeneutyka jako przyszłość filozofii
II. Rozumienie jak graniczny fenomen propozycjalności
III. Rozum hermeneutyczny
IV. >Jesteśmy rozmową
Dodaj pierwszą recenzję “Krytyka hermeneutycznego rozumu. Preliminaria”